Come avere una società realmente libera?
“Per diventare ricchi nella società vi sono due e due soli modi: i mezzi economici, la produzione e lo scambio volontario con altri, e i mezzi politici, l’espropriazione violenta della ricchezza prodotta da altri. Lo stato è l’organizzazione dei mezzi politici.”
(Franz Oppenheimer)
Murray N. Rothbard, un filosofo politico americano nato nel 1926 e scomparso nel 1995, dedica l’intera sua vita, 40 anni di ricerche e decine di pubblicazioni, allo studio di questo quesito. Egli combina la sua inclinazione alla libertà individuale con le teorie economiche della scuola “austriaca”, in particolare con il lavoro di Von Mises e con la filosofia giusnaturalista, secondo la quale alcuni diritti dell’uomo derivano dalla condizione di natura e non sono né da pietire dall’alto, né da conquistare. Dal lavoro di Rothbard nasce la filosofia che è destinata a rivoluzionare il terzo millennio: il Libertarismo.
Rothbard comprende che ci deve essere un limite alla libertà dell’individuo, e questo limite deve essere oggettivo (cioè universale). Non basta quindi dire che “non bisogna danneggiare il prossimo” o che “non si deve aggredire il prossimo”. Si deve trovare un limite alle azioni di un individuo che possa essere universalmente riconosciuto e largamente accettato. Rothbard trova questo limite nella proprietà.
Per il filosofo le proprietà di un individuo (non solo i beni mobili ed immobili ma anche e soprattutto il suo corpo) gli appartengono in tutto e per tutto. Lui solo può decidere cosa fare del suo corpo e delle sue proprietà materiali. Qualsiasi aggressione verso le sue proprietà materiali, qualsiasi forma di coercizione verso le stesse, viene condannata, viene cioè ritenuta male, un atto illegittimo. A maggior ragione viene ad essere condannata l’aggressione fisica e qualsiasi atto teso ad andare contro la volontà del prossimo. Potremmo quindi riassumere la “scoperta” di Rothbard con questa frase:
Ogni individuo può agire come vuole se così facendo non aggredisce la proprietà di un altro.
La stessa frase possiamo scriverla in altri modi, ed è vero che quando si fa filosofia si deve stare attenti alle parole che si usano, ma Rothbard è molto chiaro. Il confine tra una azione legittima ed una illegittima è la proprietà (ricordiamo… il corpo innanzitutto ed i beni) dell’altro.


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Ottimo
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